Skip to content
My Blog

MEXICAANSE BANDIETEN: DE BEROEMDE WAPENS VAN MEXICO

mei 10, 2022

DE MEXICAANSE BANDIDO – MEXICAANSE BANDITS – MEXICO’S BEROEMDE SCHILDERS en hun meest legendarische bandieten – Mexicaanse bandieten…

Het lijkt erop dat Vanderwood veel verwarring heeft veroorzaakt, vooral met betrekking tot zijn beschrijving van banditisme tijdens de hervormingsoorlogen en de Franse interventie en het herstel van de Republiek. De auteur ging uit van populaire beelden die al op de bandieten waren gefixeerd en plaatste ze in hun historische context.

Alan Knight wees in zijn lang geleden recensie van het boek op Vanderwoods conceptuele verwarring bij het onderzoeken van bepaalde populaire gewapende bewegingen in relatie tot het fenomeen banditisme. De grens was niet zozeer de bronnen – de pers, officiële documenten en bepaalde wetenschappelijke werken – maar deze maken het relatief goed mogelijk het verleden te begrijpen, evenals het specifieke standpunt ervan.

Net als andere auteurs sloot Vanderwood zich aan bij de kritiek op Eric Hobsbawns concept van sociaal banditisme. Uit de werken van de beroemde Engelse historicus, met name Bandidos, oorspronkelijk gepubliceerd in 1968, was een idee ontstaan ​​van de bandiet als beschermer, verdediger en wreker van de arme en onderdrukte boeren.

Mexicaanse bandietenZe zijn goed bekend bij de critici van Anton Blok over dit onderwerp en zijn in Latijns-Amerika op min of meer dezelfde manier gereproduceerd door veel auteurs, waaronder Vanderwood. Er is gezegd dat er geen verband was tussen de sociale bandiet en de mythe die hem tot een held maakte, en dat hij uiteindelijk geen bepaalde vorm van boerenopstand en protest vertegenwoordigde, zoals Hobsbawn had beweerd.

Bandieten terroriseerden vaak hun eigen landgenoten op het platteland. De bandieten, sociaal of niet, zochten de bescherming van machtige mannen aan wie ze trouw verschuldigd waren en zonder wie ze niet konden slagen. Kortom, Hobsbawn had zijn beperkte bronnen, voornamelijk populaire poëzie en ballads, misbruikt om een ​​geïdealiseerde versie van bandieten te construeren, waardoor hun connectie met de Force werd verdoezeld.

Ondanks het belang van de bovenstaande argumenten bij de herwaardering van het concept van sociaal banditisme, hebben de revisionisten slechts een eenvoudige bandiet/niet-bandietenoppositie bevestigd.

Ze slaagden er niet in Hobsbawns methodische voorliefde voor typografische constructies te doorbreken ten koste van procesanalyse. De definitie van de sociale bandiet was gebaseerd op een eenvoudige toewijzing van elementen en bevorderde dus de essentialisering ervan. Echter, vragen van procedurele aard die door Hobsbawn zelf werden gesteld, zoals “Waarom een ​​man zowel een sociale bandiet kan zijn in zijn geboorteland als een dief op de vlaktes”, hoewel onopgelost, werden volledig genegeerd. Het was met andere woorden een oefening om enerzijds te classificeren en anderzijds tegenstrijdigheden aan te wijzen en geen historische analyse van een maatschappelijk proces.

In feite reproduceerde Vanderwood, misschien onbedoeld, eenvoudig en volledig het politieke discours van die tijd op basis van deze onderscheidingen. De auteur vertrouwt dus minder op de pers of officiële documenten dan op wat bepaalde bevoorrechte actoren zeggen.

Bandieten verschenen bijna overal, bij duizenden, die het fortuin van anderen verwoestten, de handel verstoorden, moorden, ontvoeringen en hele steden in brand staken. In deze eeuw, zo beweert hij, waren de bandieten aan de macht.

De omstandigheden van de Driejarige Oorlog en de Franse interventie dwongen de liberale regering onder Juárez om met hen in het reine te komen, die zo strijders werden en, aan het einde van de conflicten, plattelandspolitieagenten. Hoewel hij toegeeft dat “sommige” van hun leden enige overtuiging hebben gehad, waren de liberale guerrillastrijders in wezen een groep criminelen gekleed in “charro” -pakken.

De liberale guerrilla’s zijn bandieten die “geen enkel politiek principe verdedigen” en alleen gemotiveerd zijn “uit roofzucht, bezitterigheid, door misdaad”, volgens enkele van de bevoorrechte trefwoorden. Het zou voldoende zijn geweest om wat dieper te graven om het unieke gebruik dat destijds van de bandietencategorie werd gemaakt, te waarderen.

DE MEXICAANSE BANDIET

DE MEXICAANSE BANDIET

Dit is het verhaal van Mexico en zijn meest legendarische bandieten.

Op zoek naar Mexicaanse bandieten kwam ik deze documentaire tegen die ons in detail vertelt over de oudste ‘criminelen’ in Mexico: Los Plateados, Chucho ‘El Roto’, Joaquín Murrieta, Heraclio Bernal.

De beroemde geschiedeniszender brengt ons het verhaal van vier fascinerende personages die op de een of andere manier de mensen van die tijd inspireerden. De documentaire werpt een introspectieve blik op deze historische context en onthult de details van haar leven. Geschoten in HD, neemt het ons mee op een buitengewone reis door de staten waar de verhalen zich afspelen. Micky Huidobro vertelt op een nonchalante en oneerbiedige toon het leven van deze fascinerende personages die bereid waren hun volk te helpen met het geld dat ze als sociale bandieten van de rijken en machtigen hadden gestolen.

MEXICO'S MEEST BEROEMDE BANDITS006LO+
DE MEXICAANSE BANDIET

DE MEXICAANSE BANDIT JOAQUIN MURRIETA

Er wordt aangenomen dat Joaquin Murrieta degene was op wie het filmpersonage “El Zorro” later was gebaseerd. Joaquín Murrieta, ook bekend als “El Patrio”, kwam in de jaren 1850 naar Californië, net als vele anderen aangetrokken door de goudkoorts. Op een middag terwijl hij in het huis van zijn broer was, verkrachtten en vermoordden de Amerikanen die dit land begeerden zijn vrouw en probeerden toen zijn broer aan de galg te hangen, allemaal voor een misdaad die niet was begaan. Hij werd gemarteld en voor dood achtergelaten. Hij ligt echter stervende en herstellende en zweert wraak.

Murrieta roept een leger op en begint systematisch Amerikanen te beroven en geld uit te delen aan arme Mexicanen. Murrieta’s gelijkenis met de vos komt voort uit de gelijkenis van deze manier van kleden en gedragen, evenals tijd en plaats in de geschiedenis.

MEXICO'S MEEST BEROEMDE BANDITS005LO+
DE MEXICAANSE BANDIET

DE MEXICAANSE BANDIET

MEXICAANSE BANDITS – CHUCHO “EL ROTO” OF DE MEXICAANSE ROBIN HOOD

Het is de jaren 1890 en Porfirio Díaz regeerde tot de Mexicaanse Revolutie van 1910. In het hart van Porfiriato woonde een man die zich voordeed als een spotter en rover van het machtige regime in de hoofdstad. Hij kleedde zich als een elegante man, vrouw of politicus. Het was Chucho “El Roto”, zo genoemd vanwege zijn elegantie. Was hij echt de Mexicaanse Robin Hood?

GELD

Los Plateados was een beroemde groep die het toppunt van banditisme in de 19e eeuw vertegenwoordigde. Banditisme was op een belangrijke maar marginale manier ontstaan, en tijdens de gewapende uitbarsting van de onafhankelijkheid werd een vruchtbare grond voor de ontwikkeling ervan gevonden. Zozeer zelfs dat in december 1856 een reeks moorden plaatsvond in deze haciënda’s van San Vicente en Chiconcuac, landgoederen van de Spanjaard Pío Bermejillo. De moorden werden gepleegd door een groep gemaskerde mannen.

Deze en andere gewelddaden worden toegeschreven aan de inwoners van Salomé Plascencia, een van de leiders van Los Plateados.

MEXICO'S MEEST BEROEMDE BANDITS003LO+
DE MEXICAANSE BANDIET

MEXICAANSE BANDIETEN – HERACLIO BERNAL INSPIRERENDE PANCHO VILLA

Heraclio Bernal, ook bekend als “Rayo de Sinaloa”, was een struikrover die ook deelnam aan de revolutie tegen Porfirio Díaz. De landeigenaren zetten een premie op zijn hoofd om de diefstallen die Bernal en zijn aanhangers op hun eigendom pleegden, te stoppen. De politieke en revolutionaire macht die Bernal in de regio had, groeide echter gestaag, zelfs zo dat zelfs Porfirio Díaz zelf beval hem levend gevangen te nemen.

Volgens veel historici is Heraclio Bernal degene die de legende van Jesús Malverde inspireerde, een sociale bandiet die vandaag een kapel heeft in het centrum van Culiacán, de hoofdstad van Sinaloa, en die bekend staat als de heilige van de armen, en ook een drugsdealer.

DE MEXICAANSE BANDIT – DE VIDEO